BREVE EJEMPLIFICACION DE SU SURGIMIENTO
La escuela de Frankfurt fue un instituto creado en 1923 reúne a expositores como Adorno, Pollock, Horkheimer, Fromm o Marcuse, es concebida como un instituto de investigaciones sociales de la sociedad, se caracterizo principalmente por generar una concepción de la teoría la cual se fundamentaba en desarrollar un pensamiento crítico y reflexivo, incentivando así la libertad de pensamiento. Cabe destacar que esta escuela era de inspiración marxista en donde se suponía que este debería de someterse y basarse a la critica.
Es este apartado es como surge la idea que la sociedad moderna está oprimida de enfermedades que sólo pueden ‘curarse’ con una transformación radical de la teoría y la práctica, y que la tecnología constituye una de esas enfermedades y no es una solución, como había supuesto Marx.
Es por ello que se estableció la ‘teoría crítica’ la cual consistía en estudiar los orígenes de las teorías en los procesos sociales, sin aceptarlas de inmediato como hacían los empiristas y positivistas. En este orden de ideas es que más adelante se asocia al instituto Theodor Adorno. Era un hombre experto en música, así como en filosofía y sociología conjunto con Su amigo Walter Benjamín quien también colaboró, en 1933 se asoció Herbert Marcuse, discípulo de Martin Heidegger. Al año siguiente los nazis cerraron el Instituto por sus tendencias comunistas de la mayoría de sus miembros.
El Instituto volvió a abrir sus puertas en Nueva York con el nombre de Nueva Escuela de Investigación Social. El Instituto retornó a Frankfurt a comienzos de la década de 1950 junto con Horkheimer y Adorno, que fue su director entre 1958 y 1969. Marcuse y los demás miembros permanecieron en Estados Unidos.
El miembro más destacado de la escuela en los últimos años ha sido Jürgen Habermas. En su Teoría y práctica (1963) y Conocimiento e interés (1968) apoya los puntos de vista de Adorno y Horkheimer de que las ciencias engloban presupuestos e intereses ideológicos y que la razón del progresismo ha pasado a ser un medio de opresión. En su Teoría de la acción comunicativa (1981) aboga por un ideal de comunicación que englobe a todos los seres racionales y que esté totalmente libre de la dominación y el interés.
El miembro más destacado de la escuela en los últimos años ha sido Jürgen Habermas. En su Teoría y práctica (1963) y Conocimiento e interés (1968) apoya los puntos de vista de Adorno y Horkheimer de que las ciencias engloban presupuestos e intereses ideológicos y que la razón del progresismo ha pasado a ser un medio de opresión. En su Teoría de la acción comunicativa (1981) aboga por un ideal de comunicación que englobe a todos los seres racionales y que esté totalmente libre de la dominación y el interés.
De esta manera es como se concluye que Fue la Escuela de Frankfurt la que teorizó
La transformación cultural comenzada en el siglo XX debido a la acción de los mediosde comunicación, en el cual la cultura estaba adquiriendo un carácter industrial en donde también se generalizo por su preocupación hacia el análisis de los Contenidos culturales consecuentes del cambio social y cultural hoy vigente.
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